Brincadeiras africanas e afro-brasileiras na Educação infantil: experiências do Estágio supervisionado II e suas contribuições para a prática pedagógica

O presente trabalho parte das vivências formativas no curso de Pedagogia da Universidade Federal de Alagoas-UFAL Campus Arapiraca e da experiência no Estágio Supervisionado II, visando analisar as contribuições das brincadeiras africanas e afro-brasileiras para a ampliação das experiências lúdicas, sociais e culturais das crianças. A metodologia adota o eixo teórico-metodológico da escrevivência, de Conceição Evaristo, articulando memória, corpo e reflexão crítica. O estudo descreve uma intervenção pedagógica realizada em outubro de 2023 com 18 crianças de uma turma de Creche III, utilizando brincadeiras como “terra e mar”, “jogo da jiboia”, “amarelinha” e “passa o anel”. As atividades buscaram romper com práticas adultocêntricas e problematizar estereótipos de gênero observados no cotidiano. Os resultados indicam que as crianças ampliaram seu repertório de movimento e interação, demonstrando que o brincar de matriz africana é um espaço potente de construção de identidades e valorização da diversidade cultural. Conclui-se que tais práticas fortalecem uma educação antirracista e inclusiva, reafirmando o brincar como direito fundamental.

This study is based on the formative experiences acquired in the Pedagogy program at the Federal University of Alagoas-UFAL, Arapiraca Campus, and on the experience gained during Supervised Internship II. It aims to analyze the contributions of African and AfroBrazilian games and play activities to the expansion of children's playful, social, and cultural experiences. The methodology adopts the theoretical and methodological framework of escrevivência, proposed by Conceição Evaristo, articulating memory, the body, and critical reflection. The study describes a pedagogical intervention carried out in October 2023 with 18 children from a Nursery III class, using activities such as “land and sea,” “the boa game,” hopscotch, and “pass the ring.” These activities sought to challenge adult-centered practices and problematize gender stereotypes observed in everyday life. The results indicate that the children expanded their repertoire of movement and interaction, demonstrating that play rooted in African traditions constitutes a powerful space for the construction of identities and the appreciation of cultural diversity. It is concluded that such practices strengthen anti-racist and inclusive education, reaffirming play as a fundamental right.